《烽火中的華蓋建筑師》是難得地為那一代建筑師“說話”的小書，以華蓋建筑師事務(wù)所的三位合伙人趙深、陳植、童寯為主要對象，兼顧同時代的其他建筑師及相關(guān)人士，從1920年代寫到1950年代。時值抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭先后展開，烽火連天之際，華蓋建筑師們天各一方，趙深立足抗日大后方云南昆明開展新業(yè)務(wù)，陳植留守上海維持本地項目，童寯投身于緊張的抗日工業(yè)建設(shè)工作，并在貴陽運營分所。

他們一方面堅信中國必勝，主動參與抗戰(zhàn)，克服艱苦條件和巨大的不確定性，先后設(shè)計了百余棟各種功能的建筑，包括住宅、學(xué)校、工廠、辦公樓、文化設(shè)施等，并設(shè)法維持事務(wù)所的存續(xù)；一方面被動應(yīng)對戰(zhàn)時的動蕩，忍受與家人的分離之苦，在復(fù)雜的人際交往中與各方勢力保持合理的距離，抽出精力甚至付出財力指導(dǎo)學(xué)生、后輩，與其他建筑師和學(xué)者們共同推進中國建筑學(xué)的研究和傳播工作。

站在數(shù)十年后的視角回看，“二戰(zhàn)”的特殊時代背景給了我們更好地看待華蓋建筑師及其同代人的角度，“華蓋三杰”的事跡也能夠吸引我們再一次認(rèn)真細致地了解那個年代。《烽火中的華蓋建筑師》一書以區(qū)區(qū)200頁的短小篇幅完成了啟發(fā)式的敘述，作者張琴坦言寫這本書是“做筆記”，很多內(nèi)容都來自建筑史研究、尋訪知情人、閱讀資料、查找和比對檔案的漫長過程，一邊探索一邊記錄。

第一財經(jīng)：這本書是講建筑師的，但不是傳統(tǒng)意義上的建筑史著作，你給大眾讀者創(chuàng)造了一個更好地理解建筑師的機會。為什么這樣來寫？

張琴：關(guān)于戰(zhàn)爭年代知識分子的歷史，大家比較了解的是西南聯(lián)大的那些人。在建筑師里面，梁思成、林徽因等前輩是大家比較熟悉的。我希望我的寫作能吸引大家去關(guān)注另外一些也很重要的建筑師，而關(guān)于他們，大家能夠看到的資料很有限。我想這一方面是由于歷史的原因，一些建筑師的后代、學(xué)生可能對他們的了解也不多；另一方面，我希望在講述中能破除一些藩籬，打開邊界，這樣更有利于我們理解那一帶建筑師所做的很多開創(chuàng)性的工作，無論是對古典園林，還是對傳統(tǒng)文化等。這樣梳理細微的歷史，也有利于我們更好地理解現(xiàn)在，更好地面對未來。

抗戰(zhàn)時期梁思成、林徽因留下的材料比較多，因為林徽因跟費正清夫婦一直通信。從林徽因的信中，可以了解他們家庭當(dāng)時的一些狀況。梁、林的女兒梁再冰當(dāng)時寫了日記，根據(jù)她的記錄，我們知道了童寯和梁思成見面的情況，包括“童伯伯的東北口音”和他們之間親密的友誼等。最近我看有云南學(xué)者在文章中提到云南省檔案館有一份資料，顯示西南聯(lián)大聘任趙深和梁思成為建筑設(shè)計教員。龍云的兒子告訴我，當(dāng)時在云南，他覺得最有名的建筑師就是趙深和梁思成。

趙深當(dāng)年在云南是名聲非常洪亮的，但是現(xiàn)在知道他的人已經(jīng)很少了。趙深、陳植對現(xiàn)在中國最大的建筑設(shè)計院——上海民用建筑設(shè)計院和華東建筑設(shè)計總院貢獻很多，但是這些機構(gòu)留下的資料也有限。所以，要從被割斷的歷史、被遮蔽的話語中尋找一些有價值的東西，既有挑戰(zhàn)也是很有意思的。

第一財經(jīng)：戰(zhàn)爭與這代建筑師之間究竟是怎樣的關(guān)系？你把很多筆墨用在書寫西南地區(qū)上，為什么西南如此重要？

張琴：戰(zhàn)爭是理解華蓋建筑師這代人的重要背景，但我們對那場戰(zhàn)爭知道得不多。如果我們對當(dāng)時的情況了解得更詳細更全面，可能就不會覺得這些建筑師的選擇和行為方式有多么令人震驚。他們在戰(zhàn)時的行動，很多是在我國西南地區(qū)展開的，現(xiàn)在的建筑學(xué)院里有建筑歷史這門課，其中對上海的歷史研究比較多，也跟同濟大學(xué)等高校在上海有關(guān)系，但是關(guān)于西南的，特別是戰(zhàn)爭時期西南的狀況，研究就很缺乏。而當(dāng)時，無論從國際形勢還是國內(nèi)狀況來看，西南都是那么重要。

以前因為做建筑文化遺產(chǎn)保護，我經(jīng)常去西南，而且主要是去比較偏遠的地方。比如我第一次去貴州就是去做保護云山屯（安順屯堡村寨）的調(diào)查工作。我們的步子可能比深入古村落寫生的美術(shù)學(xué)院學(xué)生和一些文物販子慢一點點，但還是跑在很多人的前面。很多地方大家都沒聽說過名字，我們就去過了。所以我能想象到，在戰(zhàn)爭年代，趙深、童寯他們做建筑設(shè)計的工作，梁思成他們營造學(xué)社做調(diào)研等等，物質(zhì)條件尤其是交通的考驗非常大。在我開始寫作的時候，我會對書里的每一個人抱著同理心，把自己帶入到當(dāng)時的場景，來盡力去理解他們的處境。

雖然困難很多，但當(dāng)時的人都有自己的堅持。童寯設(shè)計的那座酒精廠，管理團隊和工程師團隊是留德背景，他們一直不滿意排放出黑煙，覺得環(huán)保沒有做好。戰(zhàn)爭年代其實苛求不了這些，他們還是對自己有很高的要求，認(rèn)為技術(shù)工藝上有遺憾。圍繞這些建筑師們，每一個項目都能展開很壯麗的畫卷，他們與業(yè)主、營造商等共事的人們在精神氣質(zhì)上是相通的。

在戰(zhàn)爭那么殘酷的狀況下，國際交流也還沒有停止，整個西南作為大后方，反而不是一種封閉的狀態(tài)。取得戰(zhàn)爭的勝利不是光靠勇敢作戰(zhàn)，背后還要有強大的科技和工業(yè)的能力來支撐，要有滇緬公路這樣的通道來讓中國保持與世界體系的連接。保衛(wèi)云貴川的戰(zhàn)爭，曾經(jīng)是東南亞戰(zhàn)局、整個太平洋戰(zhàn)區(qū)的關(guān)鍵，體現(xiàn)的是整個世界的政治角力。而談到當(dāng)時云南的建筑業(yè)，華蓋是無法繞過的一個議題。最近我看到云南的學(xué)者發(fā)表了一篇文章談當(dāng)時云南的營造商，也提到了他們與華蓋的合作關(guān)系。

第一財經(jīng)：烽火年代的中國建筑師面對的是一種怎樣的工作環(huán)境？

張琴：我覺得是很不容易的。首先，他們要面對與熟悉的江南差異很大的環(huán)境。無論氣候、自然環(huán)境、人文，都非常不同。比如陳植的岳父董顯光，時任國民政府要員，他的文字中記錄了很多在重慶生活條件很困難的內(nèi)容。

另一點就是戰(zhàn)爭的推進速度出乎大家的意料。當(dāng)時在作為大后方的云南有一個短暫的和平時期，一切都比較正常。很快由于武漢、長沙淪陷，昆明進入了日機轟炸的航程范圍。加上當(dāng)時日軍在東南亞勢如破竹，整個中國戰(zhàn)區(qū)當(dāng)時的淪陷速度也相當(dāng)快，導(dǎo)致很多人有悲觀情緒。

這段時間趙深、陳植、童寯他們都沒有留下日記、筆記，我們只能通過一些資料零碎地拼湊出他們的生活場景。童寯是個特別樂觀的人。整個抗戰(zhàn)時期，他在西南其實生活很艱苦，但對于戰(zhàn)爭的走向，他依然很樂觀，很多人認(rèn)為中國是撐不下去的，他一直覺得肯定會勝利。他跟其他人不一樣，戰(zhàn)爭來臨時，很多人逃亡了，童寯比很多人出發(fā)得早，但他是投身抗日去了。童寯能夠看到光明，對未來很有信心，那么工作的精神狀態(tài)肯定不一樣。

華蓋和資源委員會的合作是戰(zhàn)前在南京就開始的，業(yè)主和建筑師也有相同的教育背景。童寯自己承接的這些項目，一個特點就是業(yè)主的背景跟他相似，都是留學(xué)生，都是技術(shù)人員、工程人員，或者清華校友等，氣質(zhì)比較投合。與他們合作的工人、技術(shù)人員等，相對專業(yè)性都是比較高的，那個時候的專業(yè)分工體系還是比較完整。這可能是童寯設(shè)計幾個后方工廠很順利的一個原因。后來華蓋在無錫還設(shè)計過無錫榮家的茂新面粉廠，并留存至今，當(dāng)時已經(jīng)有流水線的概念，雖然從華蓋建筑師們在賓夕法尼亞大學(xué)的作業(yè)里沒有看到他們設(shè)計過工廠，但是華蓋確實有過一些工廠項目，積累了經(jīng)驗。他們的設(shè)計能力是蠻強的。

還有一種情況，就是這一代建筑師能夠把注意力保持在工作上。營造學(xué)社在西南的時候，劉敦楨和梁思成的通信非常密切，劉敦楨自己也有筆記留存。看看已公布的劉敦楨古建調(diào)研筆記，你就會忘了他是在戰(zhàn)爭時期工作的，除了他寫到為了去一些地方需要向管理當(dāng)局申請，其他的記述展示了他的注意力仍舊在建筑本身上面，讓人感覺他好像只是把調(diào)查地點從河北、山西等地轉(zhuǎn)到了西南而已。

第一財經(jīng)：華蓋三杰之間能維持密切合作，是否除了彼此認(rèn)可和深厚的友誼之外，還有管理方面的可取之處？你在書中寫到幾個版本的合伙合同，他們的商業(yè)管理知識源自何處？

張琴：首先，他們之間是非常信任的，后來趙深在南京時，把他的私章、家門鑰匙都交給童寯保管。比較他們的合伙協(xié)議，看其中的更動，是很有意思的，既很明確、很理性，又照顧到現(xiàn)實的需要，可惜協(xié)議只有幾份留存。華蓋建筑師事務(wù)所大部分的資料都不存在了。在協(xié)議當(dāng)中，他們?nèi)齻€人不斷調(diào)整合伙占股的比例，趙深因為更多地要對外打交道，涉及的費用也要明算，他們把這些都列得比較清楚。而且，最重要的是他們也照此執(zhí)行。

我想他們的合伙方式跟所受的教育有關(guān)系。美式教育比較注重書面，中國傳統(tǒng)文化中也有契約精神。華蓋建筑師能夠合作這么長時間，還保持好的合作關(guān)系，中間經(jīng)受了幾次經(jīng)濟的滅頂之災(zāi)，現(xiàn)在很多自己開業(yè)的建筑師看到這些，都會有所思考。

改革開放以后，中國也陸續(xù)出現(xiàn)了一些長期存在的合伙制建筑師事務(wù)所。但是華蓋的時代，跟我們現(xiàn)在的建筑設(shè)計模式是不一樣的。1950年代我們?nèi)嫣K聯(lián)化，而華蓋的工作模式是他們從美國引入的，建筑師有駐場的工作。當(dāng)時營造商的專業(yè)能力也很強，在趙深等人創(chuàng)辦的《中國建筑》雜志的廣告上，可以看到很多材料供應(yīng)商、設(shè)備供應(yīng)商、營造商的廣告，從中可以了解當(dāng)時建筑業(yè)各個部分的工作跟現(xiàn)在有怎樣的不同。

第一財經(jīng)：好的建筑是經(jīng)得住時間考驗的，建筑師也要經(jīng)歷漫長歲月之后的他人評說。你覺得建筑師是怎么看時間的？華蓋建筑師這一代人的歷史觀念是怎樣的？

張琴：通常建筑師會認(rèn)為建筑的壽命長于人的壽命。每一個有使命感的建筑師在做設(shè)計的時候都會思考，面對時間的流逝，建筑的意義是什么。在當(dāng)今中國，業(yè)主、施工方和全社會對建筑師的理解，和建筑師對自己職業(yè)的理解，可能還是不同的兩件事情。

在中國，建筑不屬于藝術(shù)也不屬于人文。童寯說“生平最快樂的事，莫過于學(xué)建筑”，建筑師的工作不但跟人的心靈密切相關(guān)，也跟社會密切相關(guān)，不僅要面對當(dāng)下，也會思考未來。當(dāng)年梁思成給被迫流亡上海的東北大學(xué)第一屆建筑系學(xué)生寫了一封信，在那樣的時候還要跟他們講，“要告訴社會什么是建筑師”。當(dāng)時人們經(jīng)常會把建筑師跟電氣工程師等搞混，所以建筑師如果對這個職業(yè)、對他們所學(xué)的建筑學(xué)專業(yè)有熱愛，就肯定會去想建筑的主題是什么，我們通常會說空間是主題。時間必定也是個主題。

標(biāo)簽： 建筑師 中國建筑史 抗戰(zhàn) 華蓋